اولو العزم ناميدند كه آنان داراى اراده‌هايى استوار و شريعتى پايدار بودند . هر پيامبرى كه پس از اين پيامبر اولو العزم برانگيخته مىشد براساس شريعت و راه آنان گام برمىداشت » . « 1 » اين سخن امام رضا عليه السّلام نشانگر آن است كه رسالت پنج پيامبر اولو العزم جهانى و فراگير بوده است . در برخى روايات آمده است كه پيامبرى حضرت موسى و حضرت عيسى عليهما السّلام جهانى نبوده است ؛ اين روايات به وسيلهء رواياتى كه نشان‌دهندهء جهانى بودن رسالت حضرت موسى و حضرت عيسى عليهما السّلام است نقض مىشود . در « مشارق الانوار » آمده است كه على بن عاصم كوفى گويد : نزد امام حسن عسگرى عليه السّلام بودم كه آن حضرت خطاب به من فرمود : اى على ! زير پاى خود را خوب بنگر كه اين‌جا كه گام نهاده‌اى بسيارى از پيامبران و امامان نشسته‌اند . آنگاه امام عسگرى عليه السّلام بر صورت من دست كشيد و زير پاى خود را نگاه كردم و به گونه‌اى معجزه‌آسا شكل‌ها و قدم‌هاى پيامبران را ديدم . امام عليه السّلام با اشاره به اثر قدم‌ها فرمود : اين اثر قدم‌هاى آدم عليه السّلام است و آن يكى اثر قدم‌هاى هابيل عليه السّلام است و ديگرى اثر پاى نوح عليه السّلام است . امام عسگرى عليه السّلام قدمگاه پيامبران و بزرگان همچون « قيدار » ، « مهلائيل » ، « يا رد » ، « اخنوخ » ، « ادريس » ، « متوشلخ » ، « سام » ، « أرفخشد » ، « صالح » ، « لقمان » ، « ابراهيم » ، « لوط » ، « اسماعيل » ، « الياس » ، « اسحاق » ، « يعقوب » ، « يوسف » ، « شعيب » ، « موسى » ، « يوشع بن نون » ، « طالوت » ، « سليمان » ، « خضر » ، « دانيال » « اليسع » ، « ذى القرنين » ، « سابور » ، « اردشير » ، « لؤى » ، « كلاب » ، « منسى » ، « عدنان » ، « عبد مناف » ، « عبد المطّلب » و « عبد اللّه » را نشان داد و آنگاه به قدمگاه حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و حضرت على عليه السّلام اشاره نمود و سرانجام به قدمگاه حضرت مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف اشاره نمود و فرمود : اين آثار را كه ديدى آثار دين خداست و هركه به درستى اين آثار شك كند به حقانيت خداوند نيز شكّ نموده است . على بن ابراهيم در ادامه گويد : سخن امام حسن عسگرى عليه السّلام كه

--> ( 1 ) . علل الشرايع ج 1 ص 149 .